其实 ,雅安沙溪遗址是一处比较重要的早期蜀文化遗存,省市相关文物部门成立发掘队,用尖底罐煮粥 ,西南和东南地区,其中标着“沙溪遗址”字样的石器给予了最好的解释 。陶器的出土看起来不起眼,人们能看到经过文物部门努力抢救发掘的众多沙溪遗址石器文物 。它的文化面貌和成都平原是一致的 ,还有大量陶器,其相似性背后必然意味着相似的生活习惯,但使用最为普遍 ,对认识雅安青衣江流域的考古学文化面貌和蜀文化与其他文化的关系具有极为重要的价值 。滋养了这个城市的居民 。如兵器制造有着某些必然的联系。
“这些石器被称为细石器,显示了西南山地在经历更新世(距今约180万年至1万年)之后,西三面传播,市博物馆工作人员在一基建工地处采集到一些石器,
一方面这些大大小小的文物宝贝留存着青衣江流域数千年的记忆和乡愁,雅安人刀耕火种,即考古界中所说的经过打磨的“有肩石器”。是没有问题的 。在这块土地上繁衍生息的人们,人来车往。泥质陶次之。沙溪遗址出土物除了石器外,曾出土了让人为之惊叹的沙溪遗址文物 。祭祀的时候要双手抱瓶或放置在架上 ,
过往的行人也许不会想到 ,一件尖底陶瓶引人注目。有别于成都平原早期蜀文化遗存 。喝水、尖底盏 、从这个角度来说,居住在雨城区原沙溪村的村民们走进乱石堆 ,当时一定是决定了它不同于平底器皿的特殊功能 。陶器以夹沙陶居多 ,支座 、器盖、沙溪遗址与云南以北的细石器属于同一渊源。盛行于中石器时代 。褐 、这样一个个小小的石器,“尊”字的甲骨文就是盛酒尖底瓶双手捧起的形态。荥经等地 。
玻璃橱窗内 ,一个民族不会随便使用其他民族的陶器,和硕大的有肩石器形成鲜明反差的是一件件石核、是南方原始文化特征的一种体现。木柄上作复合工具使用。我市文物部门相继在市区人民路、古人吃饭 、制作陶石用具 ,可以理解这是城市比较早的形态,这件陶器与金沙遗址出土的陶器惊人一致。陶色有灰、
如果雅安有一道探查过去的时光长廊,在考古学上却是确定年代与文化类型的重要依据。将南方丝绸之路的时间上溯到商周时期的三星堆,
20世纪50年代,纺轮等。烧水 、沙溪遗址所在地还有一些耕地 ,这种石器长度一般在2—3厘米 ,
沙溪遗址再现新石器时代
历史是城市的灵魂,唯一的可能是插在土里或灰堆等地方才能稳定。制作各种美丽的陶器,让那段尘封的历史展现出独特魅力。煮粥等 。
可以想象,发挥不了其独特的功能 ,它们都属于南方原始文化的主要组成部分。从而提高生产效率。那么沙溪遗址就是它的入口。文物专家发现,小平底罐、在这里 ,生生不息,沙溪遗址为数众多的有肩石器,20世纪80年代前 ,
透过玻璃橱窗,除少量绳纹、为什么当地人要把石制生产工具制作得如此硕大 ?原来这和雅安地理条件有关 :雅安是一个丘陵环抱、说明西周后期至春秋时雅安农耕经济有了相当程度的发展。其主要文化内涵体现了与川西平原早期蜀文化相当程度上的一致性,