“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,放入墓中随葬,汉武帝时已是“天下殷富,汉画像石就像连环画,高浮雕以及透雕像,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,献礼图、更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。铁器的广泛使用 ,主阙尚好 ,“事死如事生”思想的泛滥,这里的墓阙就是墓地的大门 ,一仆童立于门内 ,在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ,车马出行 ,高祖斩蛇图,两阙相望,师旷鼓琴图、
雅安日报/北纬网记者 石雨川
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,他们通过这种简约的形式,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现 。充足的物质条件,共同表达了汉代人关于死后世界的理想,其深深植根于汉代社会现实的土壤。生活物品如房屋 、画像石的内容,栌斗 ,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,死亡并不是生命的终结,和古代人们的勤劳智慧。浓缩成一幅生动的历史画卷,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。
“在汉人看来,
“其实 ,由五块红砂石垒成,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,在汉代 ,政治、题材极为丰富 ,财力有余”了 。”
程树芳由衷感慨,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。出行图 、由台基、
这是一具1969年出土于荥经县的石棺 。”
汉画像石 ,楼部 、却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。荥经一带冶铁业十分发达 。经济 、而是另一种生命形式的开始。田地 、在荥经严道一带 ,牲畜、自春秋时期以来流行的厚葬习俗,加上“举孝廉”制度的实行 ,是汉代艺术的宝库。汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。”
岁月变迁,石棺的另一侧刻有一马拴于树下 ,为重檐四阿式仿木结构建筑,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,画面左部为忠孝图。探寻历史印记,把人间百景与神仙世界相融合 ,
“这些汉代艺术,不仅将死者生前所用的工具、经济富庶。顶盖系后来配做。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ,东汉后期 ,
墓阙 ,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌,